今具本路置场买茶往熙河博卖，并尽榷诸州茶货入官，便收三分利息，旋行出卖。致令细民失业，枉陷刑宪，大于远方不便。谨具画一条列如后：

一、臣伏以国家富有四海，山泽之利，多与民共。自仁祖临御以来，深知东南数路茶法之害，制诏有司，一切弛放，任令通商，货法流行，德泽深厚，圣时盛事，高出前世。今天下茶法既通，而两川独行禁榷，此盖言利之臣不知本末，茍贪劳赏而妄为之，非所以绥静远方之意。况乎两川所出茶货，比方东南诸处，十不及一。日月所照，文轨混同，法无二门，仁不异远，岂可诸路既许通商，两川却为禁地？亏损治体，莫甚于斯，乃为害之大者，故臣敢先言之。伏望圣慈特宽茶禁，所贵法令平一，以幸远方。

一、本路既为置场买茶，将往熙河等处，并逐旋取利出卖之后，更不许民间衷私买卖，遂令诸色人告捕，依《编敕禁榷茶法》断罪。州县承此指挥，后来累有成都府邛州百姓马吉等为衷私卖茶，被人告捕，有至徒罪，各追赏钱，一路之民，遂生怨诽。盖缘立法太重，有害于人。大凡官中原有之物，民间私侵其利，方是犯禁。只如解州有盐池，民间煎者乃是私盐；晋州有矾山，民间炼者乃是私矾。今川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶，赋税一例折科（茶园税每三百文折纳绢一疋，三百二十文折纳䌷一疋，十文折纳绵一两，二文折纳禾草一束。），役钱一例均出，自来采茶货卖，以充衣食。伏缘此茶本非官地所产，乃是百姓己物，显与解盐、晋矾事体不同。一旦立法，须令尽卖与官，或敢私相交易，便成犯禁，斤数稍重，乃至徒刑，仍没纳随行物色，别理赏钱。恭惟陛下仁圣恤物之心，必不如此。伏乞别立条约，以救苛刻之弊，免使刑辟滋彰，有伤和气。

一、本州导江县蒲村、堋口、小唐兴、木头等镇，各准茶场司指挥，尽数收买茶货入官，并已施行。民之受弊，大率均一，惟导江县一处，尤为切害。盖缘本处是西山八州军隘口，自来通放部落入城博易买卖。其蕃部别无现钱交易，只将到椒、蜡、草药之类，于铺户处换易茶货，归去吃用，谓之茶米。或有疾病，用此疗治，旦暮不可暂阙。今来官中须要现钱出卖，则蕃部难更将椒、蜡等物入场博买，若于铺户处博易，则铺户价例自然增长（官茶每斤先收三分息钱，官中每斤若用一百文买，即作一百三十文卖；若用五十文买，即作六十五文卖。），蕃部买卖，便致阻节。况茂州事宜之后，人情方始安帖，岂宜更使茶货不通，别生边事？

一、茶园人户，多者岁出三五万斤，少者只及一二百斤。自来隔年留下客放定钱，或指当茶苗，举取债负，准备粮米，雇召夫工。自上春以后，接续采取，乘时高下，相度货卖，中等每斤之利可得二十文，次者只有十文以来，累世相承，恃以为业。其铺户收贮变易，却以白土拌和，每斤之息，不及十文。所以川中茶价，不甚涌贵，民间日用充足。今来既被官中尽数收买，价直一定，若将银色准折，每两须高抬四五百文（臣窃闻蜀州熙宁八年，银每两官折二贯三百文足，市价一贯六百文；九年，银每两官折二贯二百文足，市价一贯四百文。），或多支交子，少用现钱（茶场司指挥成贯并支交子，馀○方支现钱。）。交子所支既多，钱陌又须亏折，则园户所收茶货，只得避罪纳官，安敢更求馀利？一旦失业，何以为生？臣恐户口逃移，赋役失陷，渐由此起（臣窃知永康军熙宁九年买获并税过客人茶货，共一百三十二万馀斤，比八年计亏九万馀斤；比七年亏二十六万馀斤。盖是园户畏罪失业，造茶减少，是致税数有亏。以此推之，则失陷税赋诚有其渐。）。又缘旋买旋卖，先抽三分之息，只此一事，极未为宜。日来州县逐旬各申时估，或增或减，官司据以为定。岂可朝买一贯之茶，暮收三百之利？一日之内，贵贱两般，则州县所供实直遂成空文，有司出纳之际乃同聚敛。且铺户既与官中出利，则民间岂有贱茶？日用之物，渐见不足，锥刀敝法，徒可敛怨，必非朝廷理财之本意。伏乞圣断，特赐改更。

一、本州所准茶场司今年二月二十四日指挥，限半月令园户、铺户尽数出卖旧茶，不得夹杂入官，如限满更不施行，如有违犯，并依法施行。臣虽即时行下逐处，然计其日，限令至三月十日已满。缘民间累年积贮茶货，准备高价相度变卖，一旦偶因官中为买新茶，亦不预先晓示，忽然责立近限，令将旧茶疾出速卖。若出限未卖，被人告捉，斤数稍重，即至杖脊。安有数日之内，尽底变易得行？旧茶因此大段减价，无赖小人辄有告捕之心。臣寻具状称：若只限半月，令尽数出卖，则必是减落价例，变转不行，消失钱本，便见失所。兼虑才出限日之后，被牙子或别人告捕送官，枉陷深刑，显属不便。又缘新茶与旧茶色目不同，若将旧茶投税出卖，则与官中收买新茶事不相妨。本州须至申明，欲令逐场一面收买新茶，民间出卖所有旧茶，乞限至今年八月终，晓示园户并停塌之家，尽将赴场投税出卖，令税务公明声说，给引前去破卖。仍乞指挥逐处官司，如有诸色人把捉到衷私买卖货，却须辨认新旧。如是新茶，即乞依法施行；若是旧茶，只乞罪在捉事之人。所贵积贮旧茶之家，破卖得行，不枉受罪。两次申茶场司，未蒙指挥。若不许展限，则贮积旧茶之家，便见破荡。如此措置，岂不害民？

一、官中买茶，明收三分利息，方行出卖；沿路税钱，尽已批过，更无分毫侥倖。商旅兴贩，必是细算不行，难以尽数贩卖。窃闻蜀州永康一处，现今积压茶五十六万馀斤在务，臣料将来出卖不尽之后，则必积压损坏，亏折官钱。若般往熙河，亦误边计。或仍旧停贮，则岁课不登，难沾赏典。建议之臣，必须均匀配卖与贩茶之家，如此则他日铺户不胜其害。伏乞指挥茶场司，具去年终已买及已卖数目申奏，仍令分析现馀茶货，若经隔年岁，合如何变转。即自然见得此法可与不可经久施用，免令言利之臣有误朝廷大体。

右，谨具如前。所有茶禁不通，细民失业，刑辟太重，最于远方不便事理，并已条析如前。臣窃见熙宁七年，朝廷遣李杞、蒲宗闵入川，相度买茶往熙河博马等事，当时使者急于进用，不察事体，遂认定逐年息钱四十万贯应付熙河。后来运茶积滞，岁课不足，即便擘画，却于彭、汉二州，逐年收买狭布各十万匹，名为折当脚钱，其实将布上所得之息充入茶利。自后又恐买布亦难敷及原数，则乞雇回脚船车般解盐入川。洎至盐法难行，则又乞将川中有茶去处并行收买。前后乖错，非止一事。只是切欲功赏，不恤民间病弊。臣愚伏望圣慈特赐采察，所贵远方之俗，被惠安身。至如官史费耗，道涂阻节，税额亏损，得不补失，则臣不敢喋喋开陈，以渎天听。乞以臣此奏下本路安抚，转运、提刑司，相度利害，特赐施行。

〔贴黄〕若蒙朝廷垂察，即乞下本路取索熙宁八年九月分永康县银价，比对茶场折银贯陌，自见有无侵损园户。免令将来高价折银，亏损本州卖茶之家。

〔又〕臣所谓得不补失者，窃闻永康县熙宁九年发茶三百驮往熙河，除诸般费用及沿路批税外，计算每斤已是一百九十四文足，其兵士请米犹在数外。不知到熙河货卖所得几何？如此事理，亦乞朝廷体察。

臣生自并门。长于蜀土。幸以先臣之基构。得从幼岁以纂承。只知四序之推移。不识三灵之改卜。伏自皇帝陛下大明出震。圣德居尊。声教被于遐荒。庆泽流于中夏。当凝旒正殿。亏以小事大之仪。及告类圜丘。广执贽奉琛之礼。盖蜀地居遐僻。路阻阙庭。已惭先见之明。因有后时之责。今则皇威电赫。圣略风驰。干戈所指而无前。鼙鼓才临而自溃。山河郡县。半入于提封。将卒仓储。尽归于图籍。但念臣中外骨肉二百馀人。高堂有亲。七十非远。弱龄侍奉。只在庭闱。日承训抚之恩。粗勤孝养之道。实愿克终甘旨。保此衰年。其次得子孙之团圆。守血食之祭祀。伏乞皇帝陛下容之如地。盖之如天。特轸仁慈。以宽危辱。臣复辄徵故事。上黩严聪。窃念刘禅有安乐之封。叔宝有长城之号。皆因归款。尽获全生。顾眇昧之馀魂。得保家而为幸。庶使先臣寝庙。不为樵采之场。老母庭除。尚有问安之所。见今保全府库。巡遏军城。不使毁伤。将期临照。臣昶谨率文武见任官望阙上表归命。

国家将平燕蓟，臣敢陈十策：一、契丹种族，二、料贼众寡，三、贼来布置，四、备边，五、命将，六、排阵讨伐，七、和蕃，八、馈运，九、收幽州，十、灭契丹。契丹，蕃部之别种，代居辽泽中，南界潢水，西距邢山，疆土幅员，千里而近。其主自阿保机始强盛，因攻渤海，死于辽阳。妻述律氏生三男：长曰东丹；次曰德光，德光南侵还，死于杀胡林；季曰自在太子。东丹生永康，永康代德光为主，谋起军南侵，被杀于火神淀。德光之子述律代立，号为「睡王」。二年，为永康子明记所篡。明记死，幼主代立。明记妻萧氏，蕃将守兴之女，今幼主，萧氏所生也。晋末，契丹主头下兵谓之大帐，有皮室兵约三万，皆精甲也，为其爪牙。国母述律氏头下，谓之属珊，属珊有众二万，乃阿保机之牙将，当是时半已老矣。南来时，量分借得三五千骑，述律常留馀兵为部族根本。其诸大首领有太子、伟王、永康、南北王、于越、麻荅、五押等。于越，谓其国舅也。大者千馀骑，次者数百骑，皆私甲也。别族则有奚、霫，胜兵亦万馀人，少马多步。奚，其王名阿保得者，昔年犯阙时，令送刘琋、崔廷勋屯河洛者也。又有渤海首领大舍利高模翰步骑万馀人，并髡发左衽，窃为契丹之饰。复有近界尉厥里、室韦、女真、党项亦被胁属，每部不过千馀骑。其三部落，吐浑、沙陀，洎幽州管内、雁门已北十馀州军部落汉兵合二万馀众，此是石晋割以赂蕃之地也。蕃汉诸族，其数可见矣。每蕃部南侵，其众不啻十万。契丹入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一概而行。大帐前及东西面，差大首领三人，各率万骑，支散游奕，百十里外，亦交相侦逻，谓之栏子马。契丹主吹角为号，众即顿合，环绕穹庐，以近及远。折木梢屈之为弓子铺，不设枪营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一匝便行。未逢大敌，不乘战马，俟近我师，即竞乘之，所以新羁战蹄有馀力也。且用军之术，成列而不战，俟退而乘之，多伏兵断粮道，冒夜举火，上风曳柴，馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚，此其所长也。中原所长，秋夏霖霪，天时也；山林河津，地利也；枪突剑弩，兵胜也；财丰士众，力强也。乘时互用，较然可知。王师备边破敌之计，每秋冬时，河朔州军缘边砦栅，但专守境，勿辄侵渔，令彼寻戈，其词无措。或戎马既肥，长驱入寇，契丹主行，部落萃至，寒云翳日，朔雪迷空，鞍马相持，毡褐之利。所宜守陴坐甲，以逸待劳，令骑士并屯于天雄军、贝、磁、相州以来，若分在边城，缓急难于会合；近边州府，只用步兵，多屯弩手，大者万卒，小者千人，坚壁固守，勿令出战。彼以全国之兵，此以一郡之众，虽勇懦之有殊，虑众寡之不敌也。国家别命大将，总统前军，以遏侵轶，只于天雄军、邢、洺、贝州以来，设掎戎之备。俟其阳春启候，虏计既穷，新草未生，陈荄已朽，蕃马无力，疲寇思归，逼而逐之，必自奔北。前军行阵之法，马步精卒不过十万，自招讨以下，更命三五人藩侯充都监、副戎、排阵、先锋等职，临事分布，所贵有权。追戎之阵，须列前后，其前阵万五千骑，阵身万人，是四十指挥，左右梢各十指挥，是二十将。每指挥作一队，自军主、都虞候、指挥使、押当，每队用马突或刃子枪一百馀，并弓剑、骨朵。其阵身解镫排之，俟与戎相搏之时，无问厚薄，十分作气，枪突交冲，驰逐往来，后阵更进。彼若乘我深入，阵身之后，更有马步人五千，分为十头，以撞竿、镫弩俱进，为回骑之舍。阵梢不可轻动，盖防横骑奔冲。此阵以都监主之，进退赏罚，便可裁决。后阵以马步军八万，招讨董之，与前阵不得过三五里，展梢实心，布常山之势，左右排阵分押之。或前阵击破寇兵，后阵亦禁其驰骤轻进，盖师正之律也。《牧誓》云：「四伐五伐，乃止，齐焉」。慎重之戒也。是以开运中晋军掎戎，未尝放散，三四年间，虽德光为戎首，多计桀黠，而无胜晋军之处，盖并力禦之。厥后以任人不当，为彦泽之所误。如将来杀获驱攘之后，圣人务好生之德，设息兵之谋，虽降志难甘，亦和戎为便。魏绛尝陈五利，奉春仅得中策，历观载籍，前王皆然。《易》称高宗用伐鬼方，《诗》美宣王薄伐猃狁，是知戎狄侵轶，其来尚矣。然则兵为凶器，圣人不得已而用之。若精选使臣，不辱君命，通盟继好，弭战息民，此亦策之得也。臣每见国朝发兵，未至屯戍之所，已于两河诸郡调民运粮，远近骚然，烦费十倍。臣生居边土，习知其事。况幽州为国北门，押蕃重镇，养兵数万，应敌乃其常事。每逢调发，惟作糗粮之备，入蕃旬浃，军粮自赍，每人给麨斗馀，盛之于囊以自随。征马每匹给生谷二斗，作口袋，饲秣日以二升为限，旬日之间，人马俱无饥色。更以牙官子弟，戮力津擎裹送，则一月之粮，不烦馈运。俟大军既至，定议取舍，然后图转饟，亦未为晚。臣去年有平燕之策，入燕之路具在前奏，愿加省览。

平章百姓，唐尧所以畴咨；总领众职，汉宣由是致治。非贤罔乂，得士则昌。聿求经济之才，爰授弼谐之任。枚卜斯允，成命则行。刑部尚书、参知政事宋琪，宇量深冲，规模宏远。工部尚书、参知政事李昉，郁有公望，久服大僚。而皆罄竭谟明，裨赞枢轴。君臣之际，人无间言；公家之事，行有馀力。修经术以自辅，体方直而靡渝。是宜擢正台衡，职兹调燮。朕所注意，不假审象之求；汝既得君，当思补衮之效。唯用虚己，伫兹沃心。钦若训词，往践乃位。并守本官，同中书门下平章事加金紫光禄大夫；琪封广平郡侯，昉封陇西郡侯。

王者钦若大猷，允釐庶政，必藉台辅，以张化源。上所以燮和阴阳，下所以康济黎献，惟公是务，与众共之。其或时望有亏，物情未允，进退之际，公议在焉。门下侍郎、兼刑部尚书、同平章事宋琪，早以时才，尝依藩邸，荐更岁月，久效官常。洎朕缵承，载怀求旧。攀附鳞翼，腾跃风云。擢于会府之中，处以公台之任。而识非远大，望阙具瞻。曾无端慎之称，但有诙谐之诮。朝章政典，无所发明；百度彝伦，如何式叙！岂可以承倚毗之重，当忧责之任哉！宜以秋卿，俾还相印。退之以礼，不谓无恩。勉务钦承，自求安逸。可刑部尚书。

原标：蔡州阵亡有家属承节郎李贵赠三官，与两资恩泽，进义校尉宋琪赠承节郎，与一子进勇副尉。

敕某人等：昔者下襄汉之甲，底定蔡方。虽师直为壮，人百其勇，而不能救尔于锋镝之下，吾是以知兵之为凶器，战之为危事也，悲夫！宜诏司勋进官而录其后。忠魂未泯，歆我闵章。可。

五行迭用，水实居多；四渎朝宗，江惟其长。八卦之画也，《坎》之爻冥契北方之数，水实主之；二仪之判也，岷之山腾为东井之精，江实出之。惟尧之世，斯水未治，遂有民垫之虞，以嗟方割；惟禹之兴，斯江既道，故有纳锡之贡，以示成功。其利万物也，大不可极，深不可测，而灵润之功著焉；其纳百川也，则察之无象，寻之无边，而灵长之德昭焉。昔者，三国连衡，吴人擅命；六朝割据，陈氏称雄。及晋祚之隆也，下楼船于玉垒；隋基之盛也，进戈甲于金陵。降孙皓则济为安流，擒叔宝则寂无骇浪。得非有道则应，无道则否，威灵不昧，肸蚃斯在！若乃方轨十二，惟帝之都邑；胜兵百万，惟帝之爪牙。非富庶无以示国威，非漕运无以资邦计。语其顺流而下，委输之利，通西蜀之宝货，转南土之泉谷，建帆高挂则动越万艘，连樯直进则倏踰千里，为富国之资，助经邦之略，此又妙不可尽之于言，事不可穷之于笔也。当隋之开皇二年，文帝以沈祭之缺礼，乃营之以庙貌；唐之天宝六载，玄宗以广源之美号，爰封之以公爵。而自梁室暴兴，蜀人僭命，王氏则起之于前，孟氏则继之于后。或征或战，越四五朝；称帝称王，垂七十载。化风久隔，祠典莫修。应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝握乾枢而御极，吊坤维而问罪。聊施良策，才举偏师，未越六旬，已平三蜀。既而王道坦，泰阶平。四夷八蛮，有跋扈者尽为臣妾矣；名山大川，有隔越者尽入提封矣。爰伸昭谢，用酬玄贶，乃下明诏，遍立严祠。有司承制，绘样于素，颁之于所部；长吏祗命，官蒇其事，取之于大壮。土木尽其妙，丹雘穷其利。僝功斯毕，列状以闻。我其洁笾豆，馨黍稷，永享神以明德；神其助造化，和阴阳，潜祐我之治世。式覃睿旨，俾建丰碑。臣敢颂皇猷，刊之翠琰。岂比夫沈于江底，杜元凯惟尚功名；赋彼江流，郭景纯但矜词藻而已哉！铭曰：

江之源兮，出蜀之界。江之流兮，历吴而大。利万物于南方，纳百川而东会。嗟乎！盗发于唐，兵起于梁，神之祀兮，久废烝尝。美哉！我宋之昌，彼蜀之亡，神之庙兮，复构栋梁。我其享神以蠲洁，神其祐我以丰穰。勒铭垂裕，休无与疆。

臣等伏见汉制诸侯王在丞相之上，本朝太平兴国八年十一月，虽诏改定位序，当时宰相宋琪等固辞，其后治平元年六月，韩琦等亦尝表请立班颖王之下，盖欲复古制也。今者皇子嘉王封拜云初，而臣等资望既非宋琪之比，视韩琦辈又无能为役，倘仍旧贯，实不皇宁，欲乞序班在皇子之下，庶几稍协古谊。如蒙圣慈俯从所请，即批附閤门施行。取进止。

释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。工诗则众，工文则鲜，并是四者，其惟大师。大师世姓高氏，法名赞宁，其先渤海人，隋末徙居吴兴郡之德清县。祖琄、考审，皆隐德不仕，母周氏，以唐天祐十六年，岁在己卯，某月某日，生大师于金鹉山别墅，时梁贞明五年也。武肃王钱某专制江浙，后唐天成中出家。清泰初，入天台山受具足戒，习四分律，通南山律。长兴三年，武肃薨，文穆王讳嗣位，大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族有若忠懿王讳、宣德节度偡、奉国节度使亿、越州刺史仪、金州观察使俨、故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫有若卫尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽，与大师以诗什唱和。又得文格于光文大师汇征，受诗诀于前进士龚霖，由是大为流辈所服。时钱塘名僧有若契凝者，通名数一支，谓之「论虎」；常从义者，文章俊捷，谓之「文虎」；大师多毗尼著述，谓之「律虎」，故时称四虎焉。署本国监坛，又为两浙僧统，历数十年，像法修明，缁徒整戢。太平兴国三年，忠懿王携版图归国，大师奉真身舍利塔入朝。太宗素闻其名，召对滋福殿，延问弥日，别赐紫方袍，寻改师号曰通惠。故相卢朱崖，深加礼重。参知政事李穆，儒学之外，善谈名理，事大师尤为恭谨。八年，诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺，成三十卷，进御之日，玺书褒美。居无何，徵归京师，住天寿寺。参知政事苏易简奉诏撰《三教圣贤事迹》，奏大师与太一宫道士韩德纯分领其事。大师著《鹫岭圣贤录》，又集《圣贤事迹》凡一百卷。制署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。今上咸平元年，诏充右街僧录。先是，故相文贞公悬车之明年，年七十一，思继白少傅九老之会，得旧相吏部尚书宋琪，年七十九；左谏议大夫杨徽之，年七十五；郢州刺史、判金吾街仗事魏丕，年七十六；太常少卿致仕李运，年八十；水部郎中、直秘阁朱昂，年七十一；庐州节度副使武允成，年七十九；太子中允致仕张好问，年八十五；大师时年七十八，凡九人焉。文贞公将宴于家园，形于绘事，以声诗流咏播于无穷，会蜀寇作乱，朝廷出师，不果而罢。今九老之中李、宋、杨、魏、张已先逝矣，大师年八十二，视听不衰。于本国，历武肃、文穆、废王、忠懿凡四世，于朝历梁两帝，后唐庄宗、应顺、清泰，晋高祖、少帝、汉高祖、隐帝，周太祖、世宗、梁王，我太祖英武圣文神德皇帝，我太宗神功圣德文武皇帝，通今上凡十五朝，而能受《洪范》向用之福，处浮图具瞻之地，岂所谓必得其寿，必得其位者乎？大师以述作颇多，叙引未立，猥蒙见托，不克固辞。总其篇题，具如别录。凡《内典集》一百五十二卷、《外学集》四十九卷。览其文，知其道矣。因徵其世家行事，备而书之，使后之传高僧、铭塔庙者，于兹取信云（《小畜集》卷二○。）。

此所举仅三虎，或脱一虎，或「四」为「三」之误。

右臣八月初五日准尚书省劄子，三省同奉圣旨，除臣宝章阁学士、知温州。除已望阙谢恩外，某闻命之始，拊心若惊。窃念臣罢守閒居，杜门退省。敛文采于莫争之地，尚黄离之得中；饬行防于不睹之间，庶素履之无咎。犹恐林泉之不密，易于言语之招尤，沈潜圣经，陶咏皇化，退不草耕东皋之赋，进不谋上北阙之书。岂自意于遭逢，忽起臣于閒废。一去而奔阳翟，本无深罪杨亿之心；再迁而得颍州，似有复用臣修之渐。既畀之以古诸侯之任，又华之以真学士之班。衔此鸿私，继之感泣。然念恩隆则受者愧，官盛则嫉者深。况莫荣于手足之亲，而相比为股肱之郡。宝婺固中州之望，东瓯尤多士之邦，匪得通今学古之才，曷胜御众牧人之寄！伏惟皇帝陛下以惠安黎元为务，以表选良吏为先，乞回新除，改畀宿望，则臣虽在江上祝釐之日，亦犹海滨宣化之时。所有省劄，臣未敢祗受。

维庆历五年八月日，具位某，谨致祭于故天章待制子野亲家王公之灵。呜呼！自古皆有死，公死特可悲。生相门而不骄，幼矻矻而从师。才十五而器成，献雄藻于丹墀。天子爱而召试，摛亹亹之英辞。拜登瀛之妙选，与先生而并驰。起风采于台阁，久优游于岁时。三借麾以出守，民所至而熙熙。性清方以自处，政坦白而莫欺。往按察于荆楚，方澄清于一陲。惟韩、富之二公，屡密启于黼帷。乃修撰于史局，尚未足以施为。遽侍从于天阁，耸内朝之表仪。俄西镇于陕郊，怀周召之风规。惟孜孜于生民，将富庶之可期。每布政于畎亩，不饰名于路歧。君子爱之而心醉，小人畏之以神离。凡有志于时者，皆望公于云逵。矧伊余之相知，怀金石而弗移。曩余谪于江南，靡贵贱而见嗤。公慷慨而不顾，日拳拳以追随。何交道之斯笃，曾不易于险夷！仰万石之家声，结丝萝以相维。庶子子与孙孙，保岁寒之不衰。呜呼！叔宝多病兮，一朝已而。颜子不寿兮，厥灵何之！神茫茫兮安问，天杳杳兮曷司。不见子野兮，穷此生而长思。尚飨！

臣近闻王安石家乞纳所赐第宅，或云是安石妻吴氏之请，或云是蔡卞之请，得于传闻，未知孰是。以事验之，皆蔡卞之谋也。顷者赐第之时，人已窃议非朝廷之所当与也，非王氏之所当受也，又王圭故第，亦蔡卞之所当恶也。卞于受赐之初，见得忘义，既享其利，又何辞焉，无乃去位不平而有怨怼之心乎？昔熙宁末，王安石辞位，御史中丞邓绾上章乞留安石，其说有三：一曰请赐第，二曰擢其婿蔡卞经筵，三曰除其子雱馆职。以谓行此三事，则安石必留矣。神考曰：「有是哉？安石之意，卿何以知之」？绾曰：「安石门人为臣言」。神考曰：「门人谓谁」？绾初不言其姓名，神考再三诘之，绾乃以实告曰：「练亨甫」。明日，两府奏事退，神考留宰相吴充，具言其事，且谓充曰：「只作卿意，使安石知之」。充见安石，如上旨，安石大骇，即上奏，其略曰：「伏闻御史中丞邓绾为臣求赐第，及为臣子雱及臣婿蔡卞营差除事。若审如此，则是臣卧病于家，而使绾为臣游说也」。神考批其奏曰：「邓绾操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，可落御史中丞，差知虢州。练亨甫罢为漳州军事判官」。圣训如此，天下传诵。绍圣中，卞为执政，先除雱秘书省正字，然后以王圭故第赐安石之家，绾所请三事，无不行者。卞之私意，可谓得矣。然而臣谓非朝廷之所当与者，以神宗无欲与之意也；非王氏之所当受者，以安石无敢受之心也。又况王圭故第，本以罪夺，夺彼与此，皆出于卞。雍熙中，卢多逊既贬崖州，枢密副使柴禹锡为宋琪请多逊故第，太宗曰：「多逊犯罪籍没，琪为宰相，曾不避恶，岂大臣之体乎」？于是太宗虽以宅赐宋琪而薄此两人，同时黜罢。先帝以王圭之故第赐卞妻家，与而不吝，得太宗之心矣，卞亦何颜，无所避恶？况在先朝，则安享无故之利；至于今日，则又无故而辞。既受忽辞，不为无意。愿下臣章三省，并议典刑，庶使轻君自恣之臣知所惩艾。

臣窃观汉陆贾有言：「天下安注意相，天下危注意将」。臣尝反之曰：安当注意将，所以为有备无患之图也；危当注意相，所以重扶颠持危之责也。今天下大势曰已安，非愚则谀，而谓倾危之踵，则实非过论也。将相重寄，皆当于此时而加心焉。臣不得不复为陛下告。司马光入相，辽人有谨而生事之戒；韩琦、范仲淹董师，西贼有寒心破胆之谣。德望之足以服人也如此。十数年来，系天下望者，闽、广、蜀大儒而已。陛下前日大用闽之儒宗，而天不憖遗，海内悲之，今所赖者犹有蜀、广二老在耳。参预之命，虽在岭南，而其年已高，其心知足，未必为蒲轮而出。今之晋陟文昌兼经幄禁林之清华者，圣意向用，天下人知之矣，胡不于此时置之政府，以副人望？封疆之外有变容动色之警，则出之以视师，必能立琦、淹之威名。三边无虞，则可以端委庙堂，负荷大事，以尊中国，以威四夷，亦必优为光之事业。此臣拳拳于陛下注意相者，一也。郤縠以礼乐诗书为晋之元帅，裴度自进士中出，成唐之隽功。儒者之将，古难其人。以人望推之，金陵之专制阃者近之矣。其人尝为江闽之监司、帅守，每遇盗贼窃发，以谈笑处之，所至立功，民赖安辑。然臣不武书生，窃议其好杀之过，而又恐其临敌制变之轻也。今春入觐，乃见其奏对之章，开陈讽谏，首以无轻用兵一事恳恳言之。臣于是知临事而惧，好谋而成，可以行三军者，其斯人之谓欤。今四郊多垒之秋，莫若以阃外之事一切付之，使淮襄受其节制，而又明赐戒敕，使之同以国事为念，毋至互相猜忌，申严儆敕，如高宗皇帝所以戒江上诸将，责其协力以图事功。维扬会府，北军多于南军，若易其帅，亦能召变，莫若并与其军徙之极边，别择有威望者以帅维扬。至汉东谬守，无能为役，宜并黜之，使不至为主帅之误。万一事势孔棘，如臣所言，出政府之实德重望者以镇压之，精神折冲，坐可制胜。此臣拳拳陛下注意将者，二也。而臣私忧过计，犹恐陛下信任将相之诚意，左右近习得以间之。臣请以唐为喻。玄宗之相宋璟，随致开元之治，一日天旱有魃，优人作魃戏于上前以倾陷之，璟随罢相。盖璟之为相，持纪纲，抑侥倖，左右近习之不便，倡优笑谑若出无心，而必有使之者矣。以其时考之，王仁皎以后父之贵，璟则以筑坟过制而争之；王仁琛以藩邸故吏之昵，璟则以除官过制而斥之；以至内侍贵幸如杨思勖者，璟心嫉之，未尝与之交谈。是数人者皆不便于璟者也。优伶之戏，此辈实使之。是群小能移相权于冥冥之中者，不可不戒。肃宗之用郭子仪，以其有收复京师之功，既授之以兵柄矣，一旦为鱼朝恩所谗，从而夺其兵。及史思明再陷河洛，则又用之，复为鱼朝恩所沮，从而止其诏。及光弼败于河阳，则又用之。代宗既立，程元振忌功，复从而罢其节度。及回纥入寇，泾邠云扰，则又用之。有难则责子仪，无事则程、鱼辈是信。子仪孤忠自许，但知国家有难则出身以当之，何暇与憸壬辈较曲直。然天下良将不多子仪也，则群小能夺帅权于反覆之顷者，尤不可不戒。大抵君子立人之朝，其进以礼，退以义，如松柏之特立，如凤凰之孤鸣，断断乎无所依凭附丽也。小人枉道以求合，苟有可以攀援者，疾趋而凑之，权臣用事则附权臣，妇寺有宠则附妇寺，近习得志则附近习。邪正之分各以其党，观人之法，概见于斯。臣观近日阉宦近习之徒得以毁誉臣下，荧惑主听，其名姓骎骎有闻矣。穴墉之狐不可灌也，伏社之鼠不可熏也，独不可于始入之涂而窒之耶？《易》有坚冰之戒，《诗》有桃虫之喻，陛下为贤人君子计，为社稷生灵计，不以臣位卑言高而亮其忠，则臣之幸。不然，苦语忤时，自掇罪戾而去，亦臣区区尽忠之职分也。荐渎天威，惟陛下赦之。

〔贴黄〕臣按熙宁初富弼为首相，尝献言曰：「执政大臣喜怒系人情之舒惨，邪正系朝廷之盛衰。执政不和则有司不和，有司不和则万务不治，或分争于官府，或辩别于君前，咸蓄不平之心，举无至当之论」。此为执政不和言也。今二相不合，臣愿申弼之言而敕戒之。大臣协和，则贤和朝而物和野，天下之福也。臣又按秦王廷美以罪贬房陵，责咎忧悸，得以令终。太宗皇帝每念天伦，必悲泣不已，未踰三月立其子德恭，予之供赡。大臣宋琪谓此举舍过恤孤，足以感动天地。比者奸臣以济邸葬于西溪泥淖之中，鬼如有知，必能为厉。天怒民怨，职此之由。欲乞圣慈恻然动心，命有司以礼改葬以妥其神，乃俟国本既定，然后为之立嗣，以释天怒，以弭民怨，非细故也。臣第一劄首尾所言，信而有證，俱在国史，并乞睿照。

惠安谢桂卿娶赤湖郑氏，其冰翁于其所居敞一堂，制度甚古，下植桂一本甚蕃，上书「清芬」二字为扁甚泽。盖取邓公肃《岩桂诗》「清芬一日来天外，世上龙涎不敢香」之句。郑君知桂卿与仆厚善，嘱之求文为记。仆语之曰：子不观夫堂下之桂乎，桂秋而花，秋之为气清，花发而黄，黄之为色正。非松非竹，而柯贯四时；非兰非茝，而香闻数里。吾尝比德于君子焉。清者君子立身之本也，芬者君子扬名之效也。芬生于清，身验于名。采薇饿夫，高风万古，胡椒八百斛，闻者掩鼻而过之。自立于世者，宜知所轻重矣。郑君寺丞之后，冢木拱矣，其祖父以清白遗子孙，是以其子孙愿而文，其族绪衍以大，清之功用于是乎验。郑君学世其家，有子为后来之秀，继自今必能力学攻文，重班、马之香，摘李、杜之焰，而为一身之芬。必能取巍科，跻膴仕，采秘阁之芸，握粉省之兰，而为一家之芬。又必能仗节义，报国家，垂名画龙之旂，勒勋函牛之鼎，而为千万世之芬。种德有后，子姑俟之。

张齐贤形体魁肥，饮食兼数人，然其为相尝有边功，国朝宰相惟宋琪与齐贤知边事。然其常与王济不相能。济，刚峭之士也。其后齐贤罢相归洛阳，买得午桥裴晋公绿野堂，营为别墅。一日济自洛至京师，公卿间有问及齐贤午桥别墅者，济忿然曰：「昔为绿野堂，今作屠儿墓园矣」。闻者皆笑。

太华三方，古迹远矣。上方白云宫，在岳顶，据苍龙岭，云昔羽人焦道广常居之；中方太清宫，枕太罗峰，今犹有老君像；下方即此观，因云台山名焉。唐明皇天宝中，因旧基构栋宇，命右补阙、集贤学士卫包撰《修三方记》，见存。五代乱离，三方荒毁，高士陈抟披荆榛，筑室于下方。太平兴国中，太宗皇帝累赐诏，赍御诗召抟赴阙，乃敕有司增葺隐庐，复给内府金钱，经始坛殿，规摹方备，今观是也。庆历初，某领史官，尝阅国书，见抟本传云：抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水之滨，有青衣媪召至怀中乳之，自是聪悟。及长，读经史百家之言，一见成诵，无复遗忘，尤工诗。后唐长兴中，举进士不第，遂不仕，肆意山水间。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，语之曰：「武当山九室岩可以隐居」。因往栖焉。服气辟谷二十馀年，徙居云台，又止少华石室。每寝辄百馀日不兴。周世宗显德三年，召留禁中月馀，因问以黄冶之事。对曰：「陛下为四海之主，当以政治为念，奈何留意此小道」！世宗不以为忤，命为谏义大夫。固辞不受而归。诏本州长吏岁时存问，间因牧守西行过山下致赐物。兴国初，始赴召。九年，复来朝，上尤加礼重，谓宰相宋琪等曰：「抟方外之士，在华山已四十馀载，度其年盖百馀岁，语论甚高」。因遣中使送至中书，琪等从容问曰：「先生得玄默修养之道，可以教人乎」？对曰：「抟不知吐纳养生之理，神仙黄白之事，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？圣上博达古今，深究治乱，真有道仁明之主，正是君臣同德，致理之秋，勤行修鍊，无出于此」。琪等皆称善。以其语白上，上益重之。下诏曰：「华山隐士陈抟，晦迹丘樊，栖心岩穴，跌宕世表，涵味道腴。往在周朝，物色幽遁，尝蒙鹄板之召，终遂鸿冥之心。自尔以来，多历年所，今复言迂高迹，来仪帝庭，不有嘉名，何彰清范？可赐号希夷先生」。上屡与之属和诗什。久之还山。端拱初，忽谓弟子贾得升曰：「汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉」。二年秋，石室成，手书数百言为表，其略曰：「臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲华峰下张超谷中」。如期而卒。经七日支体犹温，有五色云蔽洞口，弥月不散。抟好读《易》，手不释卷，自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。旧相王溥亦著八十一章，以笺其旨。又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百馀首。能逆知人意。斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之而不言，抟谓休复曰：「子来非有他，盖欲吾瓢尔」。呼侍者取而与之。有郭沆者，少居华阴，夜宿观下，抟中夜呼令趣归，沆未决。复谓之曰：「可勿归矣」。明日沆还家，果中夜母暴得心痛，几不济，食顷而愈。华阳隐士李琪，自言唐开元中郎官，人罕有见者；关中逸人吕洞宾，有剑术，虽数百里顷刻辄至，以为神仙；皆数至抟斋馆，与之酬唱如交友，时人异之。此皆旧史之文也。仁宗皇祐三年，云台观道士武元亨进《希夷先生传》，所载尤详。云：初，先生居下方，茅茨不剪，蒿芜不除，有访先生者，窥其户，阒焉无人，但鸟声兽迹。或樵子山麓荐莽深处，有骸如腊，尘荄翳焉，迫而视之，乃先生也，扪其心独暖，良久，气还而兴曰：「睡适酣，奚为扰我」？州将以闻周世宗，故召见，既不受官，赐号「白云先生」。故太皇御诗云：「曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵诏，总把三峰乞与君」。既对于延英殿，华阳巾、垂绦、蹑屩，用宾礼见。上欲征河东，先生请姑待，军已兴，不克下。其再对也，言「天下一统矣」，果执刘继元，平并州。密陈天命实在章圣，其所启沃，幽赞远图。太皇亦欲以为谏议大夫，先生恳辞，命遂不下。委化之年，盖百一十有八岁。自馀先几逆数，知来藏往，精微深妙，殆不可测。至诸奇诡眩耀之事，则未尝为也，故先王之道浩然，莫得而揭厉之者。无贤愚贵贱，莫不闻其风而悦之。大中祥符四年，真宗祀汾脽，驻跸华阴，再幸云台，阅先生遗像，伫立凝思久之，命除其观田租，召对道士武子华等，赐紫服。舆驾还京，俾就御座所建本命元辰殿，内珰护作，绘睟容于北壁。皇祐二年，构神御殿，严奉之礼始备。自先生去世，门人贾得升、武子华、元亨相承主持观事。至是殿成，元亨诣阙谢恩，仁宗令进歌诗，元亨应诏进三篇，帝属以御诗，又神笔飞白「清净」字赐之。元亨遂重修七殿，至于道院、斋堂，必葺一新，经营累年，为力勤矣。某往来秦蜀，恭谒神御，既而瞻礼希夷堂。惟神仙之云者，盖神本无方，道无不在，神也者，妙万物而为言者。惟神也，故不疾而速，不行而至，漠然与合，兹谓至人。由是而后，可以出死生而通变化，虽非积学而至，非学则未知或至也。夫九室、下方，岂徒与麋鹿为群，木石为伍而已哉！治平四年九月一日记（《乐全集》卷三三。）。

先王：疑当作「先生」。